la politica puntoacapo
Esattamente ottant’anni fa, il 10 marzo 1946, con il decreto legislativo luogotenenziale n. 74, le donne italiane conquistarono la pienezza del diritto di voto. Fu un passaggio fondamentale, anche sotto il profilo simbolico. Ad esso seguì poi, il 2 giugno, una massiccia partecipazione femminile al voto nel referendum che sancì l’avvento della Repubblica con un’affluenza ai seggi dell’89,08 per cento degli aventi diritto.
Ci aspetta il futuro di un pianeta governato da poche decine di uomini con una riserva infinita di schiavi al seguito? Ci sono molte ragioni per essere pessimisti, ma altrettante per pensare a un cambiamento: la bellezza di un mondo che resiste alla distruzione e una politica che sopravvive nel dissenso dei giovani che non si riconoscono nel vecchio mondo e nelle donne che sanno ormai di contare e di saper cambiare.
La scrittrice iraniana non ha dubbi: “Ho la sensazione che questa, in Iran, sia la volta decisiva. Siamo, infatti, vicini al punto di non ritorno: perché la protesta, che ai tempi dello scià era politica, è diventata esistenziale; perché in piazza non si va più a gruppi ma tutti insieme; perché il dissenso resta, finora, non violento e ciò lo rende popolare”
Il nazionalismo, indotto dal sistema capitalista e spesso accompagnato da un accentuato maschilismo, è all’origine delle guerrei. Lo è stato tre decenni fa nei Balcani; lo è oggi in Kurdistan dove il regime turco e quello di altri Stati della regione cercano di mettere in conflitto popoli che, per secoli, hanno convissuto in pace e concordia.
Oggi in Afghanistan – denuncia il Tribunale Permanente dei Popoli – è la stessa “umanità” delle donne a essere negata. Eppure, prima del ritorno dei talebani, esse erano presenti e attive in tutte le articolazioni della società. Il loro protagonismo si sarebbe potuto consolidare se fosse stato sostenuto dalla comunità internazionale.
Siamo nella Russia di inizio Novecento, dove le donne contano nulla e sono spesso vittime di violenze terribili, schiave nelle loro case. Antonella Ossorio racconta in un meraviglioso romanzo, la vera storia di Alexe Popova, la sterminatrice di uomini che fu anche salvatrice di donne, simbolo della ribellione a un mondo spietatamente maschile.
Le condizioni di lavoro in India sono drammatiche: per tutti e per le donne in particolare. Crescono i contratti a breve termine, si diffondono turni di lavoro di 12 ore (non pienamente retribuiti), la sicurezza è sacrificata alla produttività, ogni tentativo di sindacalizzazione è contrastato. È il trionfo del neoliberismo autoritario contro cui sono intervenute, nel luglio scorso, imponenti manifestazioni di lavoratori e lavoratrici.
L’inaugurazione, a Riace, del murale di Laika dedicato alle donne migranti contribuisce a colmare una lacuna. Per molto tempo, infatti, le donne sono rimaste invisibili negli studi sulle migrazioni. Eppure, la migrazione non è un fenomeno “neutro rispetto al genere” ed è importante sottolinearlo in un campo di formazione di giovani.
La presenza delle donne nel Vangelo è una presenza discreta ma fondamentale: tutta l’esistenza di Gesù è stata tessuta di un rapporto significativo, fecondo e liberante con la realtà femminile e sono state le donne, già presenti ai piedi della croce, ad annunciarne la resurrezione. Ciò è stato rimosso nella storia della Chiesa ma oggi – nel giorno di Pasqua – è il Vangelo di Luca a ricordarcelo.
Il Tribunale Permanente dei Popoli ha riconosciuto la Turchia colpevole di genocidio del popolo kurdo. L’importanza della sentenza va oltre quel, pur fondamentale, accertamento. Essa, infatti, è anche un atto d’accusa contro le complicità della comunità internazionale nel massacro di minoranze sopravvissute grazie a una cultura di pace e accoglienza e capaci di prefigurare un mondo diverso.
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