la politica puntoacapo
La partita del controllo del dissenso e dell’opposizione sociale si è giocata, sin dall’epoca liberale, su un uso spregiudicato della categoria della “sicurezza”. Sul suo altare si sono sacrificati diritti e libertà. Oggi poi, con il Governo Meloni, si sta realizzando un cambio di paradigma con la rifondazione autoritaria del rapporto tra Stato e società.
La destra odierna non sarebbe niente senza i migranti. Sono il nemico perfetto, costruito ad arte: come la pubblicità fa desiderare aggeggi inutili, così la propaganda politica crea il bisogno della sicurezza e demonizza i migranti. Ma attenzione, essi sono il prototipo su cui si sta sperimentando fino a che punto si possono comprimere razionalità, libertà e democrazia. Per tutti.
Per le grandi potenze e per quelle circostanti, una monarchia docile o una teocrazia odiata sono preferibili, in Iran, alla nascita di una democrazia, le cui azioni non possono essere previste. Intanto, mentre Reza Pahlavi, erede del deposto scià, invoca interventi esterni, le manifestazioni continuano e molti iraniani auspicano un cambiamento interno, l’unico che può preservare coesione sociale e capacità di ricostruzione.
Il referendum sulla giustizia ha poco a che fare con la fiducia nei magistrati, l’efficienza della giurisdizione e le garanzie del processo. La posta in gioco è il permanere di un potere di governo soggetto a regole che valgono per tutti (anche a tutela di chi dissente) o la sua sostituzione con un potere assoluto, legittimato dal consenso elettorale a fare quello che crede senza limiti e controlli. Difficile avere dei dubbi.
La scrittrice iraniana non ha dubbi: “Ho la sensazione che questa, in Iran, sia la volta decisiva. Siamo, infatti, vicini al punto di non ritorno: perché la protesta, che ai tempi dello scià era politica, è diventata esistenziale; perché in piazza non si va più a gruppi ma tutti insieme; perché il dissenso resta, finora, non violento e ciò lo rende popolare”
Le spiegazioni delle guerre in termini di geopolitica ne oscurano le vere ragioni che sono sempre di carattere economico. La guerra è, infatti, un elemento coessenziale al capitalismo, il quale non è vero che prosperi in tempo di pace. In un modo o nell’altro, si alimenta del conflitto, sociale e interstatale, anche quando tale conflitto non è esplicito.
Lo sport è una metafora della società. La sua essenza non è la prestazione ma la capacità di cogliere il senso della sconfitta e quello della vittoria. E, per questa via, di interrogare la società, di disturbare il potere, di difendere la complessità. La politica sportiva dovrà, dunque scegliere se usare lo sport come vetrina o riscoprirlo come strumento di civiltà, sapendo che non servono più stadi se non si formano cittadini.
Il bombardamento Usa sul Venezuela non è solo un crimine. È, anche, una tappa della storia della schiavitù. Da un lato schiavi, subalterni, merce; dall’altro commercianti di schiavi, proprietari di schiavi. Ciò che si consente a Gaza, si consente a Caracas e anche a Roma. Imperialismo all’estero, fascismo in casa, democrazia di fronte alle telecamere.
La filantropia può fare molto, in alcuni casi può fare bene, ma, quando è organizzata nelle grandi fondazioni, tende a sostituire la politica rappresentativa e può anche contribuire a depoliticizzare le disuguaglianze e, indirettamente, a rafforzarle. L’ibridazione tra attori privati e funzioni pubbliche ridefinisce i confini della democrazia e, se non governata e limitata, pone seri rischi istituzionali.
Domenica 14 dicembre il Cile andrà al ballottaggio per eleggere il suo nuovo presidente. Scorre, davanti agli occhi, il nastro della sua storia tra l’elezione di Salvador Allende (1970) e la fine della dittatura del generale Pinochet (1990). Una storia esemplare e paradigmatica per le vicende della democrazia nel mondo.
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