la politica puntoacapo
La crisi della democrazia affonda le radici negli anni ’70, nella rottura del compromesso tra capitalismo, welfare e partecipazione. La parola d’ordine della governabilità ha svuotato Parlamento e politica, favorendo forme di governo che rinunciano alla mediazione della politica. Il referendum del 22-23 marzo può essere un argine.
Ciò che sta sfigurando la Calabria non è una mera catastrofe naturale. La violenza apocalittica della natura, il fango e le acque limacciose hanno messo a nudo anche l’architettura di un sistema di governo che opera attraverso una sofisticata politica della morte ed è definito da un’infestazione di fantasmi, a cominciare dal Ponte sullo Stretto.
Il discorso del premier canadese a Davos è stato nettissimo. Ci ha ricordato che non possiamo illuderci di stare dove siamo stati e che il suicidio dell’Occidente e del suo mondo è irreversibile. Tuttavia non abbiamo idea di dove stiamo andando. E ciò ha consentito al potere di fare quadrato, accantonando la verità e cercando di ridurre la situazione a una difficoltà contingente. Anche se è un tentativo disperato.
«Parlerò di una frattura nell’ordine mondiale, della fine di una piacevole finzione e dell’inizio di una dura realtà, in cui la geopolitica non è sottoposta a limiti. Siamo in un’era di rottura, non di transizione. Sottomettersi alle grandi potenze non garantirà sicurezza. Serve creare nuove coalizioni fra Paesi che condividono valori e interessi».
L’ecosocialismo è il nuovo nemico del capitalismo: più pericoloso del socialismo, perché a contrastarlo non ci sono più solo le ragioni del lavoratore sfruttato, ma c’è anche un altro sfruttato che si ribella: l’ambiente. Purtroppo il capitalismo l’ha capito e sta reagendo: in maniera plateale negli Stati Uniti, in modo più subdolo in Europa.
Le spiegazioni delle guerre in termini di geopolitica ne oscurano le vere ragioni che sono sempre di carattere economico. La guerra è, infatti, un elemento coessenziale al capitalismo, il quale non è vero che prosperi in tempo di pace. In un modo o nell’altro, si alimenta del conflitto, sociale e interstatale, anche quando tale conflitto non è esplicito.
Lo scorbutico e gelido uomo d’affari Ebenezer Scrooge, protagonista del proverbiale “Canto di Natale” dickensiano, ci appare oggi come un burbero sprovveduto a confronto con i tecno-tiranni del nostro tempo e con le schiere dei loro servili ammiratori. Ma l’eccellente interpretazione teatrale dell’attrice Orietta Notari esalta le pagine ancora oggi memorabili del “canto” di Dickens.
Il nazionalismo, indotto dal sistema capitalista e spesso accompagnato da un accentuato maschilismo, è all’origine delle guerrei. Lo è stato tre decenni fa nei Balcani; lo è oggi in Kurdistan dove il regime turco e quello di altri Stati della regione cercano di mettere in conflitto popoli che, per secoli, hanno convissuto in pace e concordia.
Il socialismo non coincide con la presa del potere o con la collettivizzazione dei mezzi di produzione. Come diceva il famoso slogan “socialismo o barbarie”, esso costituisce una nuova forma di civiltà. La complessità della sua costruzione non deve far dimenticare che esso è ancora adesso l’unica via di uscita rimasta mentre contempliamo la crisi irreversibile del capitalismo.
La “decrescita” è accolta con scetticismo quasi unanime. Al contrario, le classi dirigenti ci preparano a una guerra probabile. Entrambe abbatterebbero gli agi di cui godiamo, ma il diverso atteggiamento nei loro confronti è solo apparentemente contraddittorio, perché, mentre la decrescita nega i fondamenti del capitalismo, la guerra li asseconda.
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