la politica puntoacapo
cultura
Il 24 luglio se ne è andato Pepino Cotturri. Intellettuale raffinato, è stato un riferimento per la sinistra, di cui non ha mancato di sottolineare ritardi, carenze, errori. Alieno dai riflettori, consapevole della complessità sociale, attento ai fermenti emergenti, ha stimolato fino all’ultimo le nuove soggettività che tentavano di allargare l’area politica.
Il genocidio di Gaza prosegue indisturbato. In mancanza di parole soccorrono le opere d’arte che hanno rappresentato l’orrore più estremo. Giotto, Delacroix, Picasso… E nei ceffi malvagi dei soldati di Erode, in quello insensibile del cavaliere turco, sotto gli elmi del plotone di esecuzione di Picasso vediamo le facce di Trump, Merz, Macron, Meloni.
Nel suo ultimo libro, Ota De Leonardis prende le mosse dal cumulo di macerie in cui il disordine globale ha precipitato il nostro mondo. Ma l’ottimismo della volontà la porta a esplorare la possibilità di produzione di nuovi mondi, di nuovi modi di pensare e fare, di stare assieme. Io sono meno motivata: perché quel che vedo è poco incoraggiante.
Al centro della crisi che attraverisamo c’è lo stato dell’educazione, che vive «un processo di ottundimento delle coscienze e delle intelligenze» contro il quale non c’è stata resistenza tra «i pedagogisti autorizzati». Contro questa realtà occorre – ci ha insegnato Goffredo Fofi – essere irrequieti, scontenti e pronti a difendere i più deboli.
Goffredo Fof è stato un intellettuale unico. Ha amato il cinema e le sue recensioni hanno formato generazioni. Ha scritto libri, fondato riviste, vissuto e criticato la politica. Ha saputo polemizzare duramente ma senza mai perdere una istintiva mitezza. Ed ha attraversato i cambiamenti politici e sociali senza lasciarsene condizionare.
Pasolini è stato spesso profetico. È accaduto, per esempio, sulla questione dello sviluppo, da lui definito “mostruoso” se non affiancato da un progresso qualitativo. Non venne capito allora dalla sinistra e non è compreso neppure oggi. Quando le politiche liberiste, seppur fallimentari, sono sempre lì, celebrate come la panacea di tutti mali.
“Tredici. Un numero fatale”, di Vittorio Marchis, è un’avventura vertiginosa. Non un libro per amanti della matematica, ma per tutti i curiosi che non amano la spaccatura fra “scienza” e “umanesimo”. Un percorso in cui si intrecciano botanica e mistica ebraica, trame musicali e fasi lunari, schedina del totocalcio e articolo 13 della Costituzione.
Massacri e genocidi trovano alimento e copertura in posizioni che non riconoscono nell’altro l’umanità che viene attribuita a se stessi e al proprio gruppo socio-culturale. È questo il cemento ideologico che ha prodotto lo sterminio nazista del popolo ebraico, ritenuto, appunto, “razza inferiore”. Ed è la concezione che sta alla base del genocidio in atto a Gaza. È il nazismo che sta in noi e contro cui occorre vigilare.
La mostra “io, Manifesto. Arte grafica di lotta dal 1968 al 1980”, organizzata da Volere la Luna a Torino, al Polo del ‘900, è un punto di sintesi tra la testimonianza di lotte operaie, libertarie e di emancipazione e una nuova forma artistica. L’arte cessa di essere al servizio del potere costituito e transita nello spazio pubblico al servizio del dissenso e del pensiero critico: una lezione da non dimenticare.
A vent’anni dalla sua prima uscita è ora in libreria la riedizione per Einaudi della straordinaria opera autobiografica di Pietro Ingrao, Volevo la luna. Il suo significato è sintetizzato perfettamente dalle parole dei figli quando dicono che “tutta la storia che nostro padre ha voluto narrare, nella fase finale della sua vita, è nell’intreccio fra immersione nell’esperienza collettiva e interrogativi interiori”. Buona lettura.
L’accesso a questo articolo, come a tutti i nostri contenuti, è libero e gratuito.
Se credi puoi aiutarci a continuare così sostenendoci anche con un solo euro
