la politica puntoacapo
L’educazione alla sessualità e all’affettività nelle scuole prevista nel disegno di legge Valditara è poca cosa, dato che i percorsi formativi previsti non sono obbligatori, non ne sono individuati i contenuti e devono avvenire a costo zero. A fronte di ciò, e della connessa manipolazione, passa in secondo piano anche la questione del consenso.
Se Putin avesse fatto rapire Zelensky con le stesse modalità con cui Trump ha rapito Maduro, le probabilità di un conflitto armato globale sarebbero aumentate in maniera esponenziale. Agli Stati Uniti invece tutto è concesso: non solo nel “giardino di casa” dell’America latina e nel Medio Oriente ma anche in Europa e in Italia, con interventi che dettano l’agenda politica e rilanciano programmi di riarmo generalizzato.
La scelta di raccogliere e riproporre in una “Talpa” gli articoli pubblicati negli ultimi mesi in queste pagine su Pasolini ha una ragione precisa. Il loro insieme, infatti, aiuta a comprenderne la straordinaria e sconcertante attualità nel cogliere la mutazione antropologica indotta dal capitalismo e ci consegna un intellettuale a tutto tondo in un tempo che ha perso il gusto del conflitto, dell’autonomia, della poesia (cioè il proprium degli intellettuali).
Il referendum sulla giustizia ha poco a che fare con la fiducia nei magistrati, l’efficienza della giurisdizione e le garanzie del processo. La posta in gioco è il permanere di un potere di governo soggetto a regole che valgono per tutti (anche a tutela di chi dissente) o la sua sostituzione con un potere assoluto, legittimato dal consenso elettorale a fare quello che crede senza limiti e controlli. Difficile avere dei dubbi.
Oggi, 12 gennaio, apre la mensa popolare di Volere la Luna. A Torino, in via Trivero 16. Non un luogo di “assistenza” ma un luogo di solidarietà e di partecipazione, dove sarà possibile consumare un pasto caldo e gradevole. Insieme: chi è in grado di pagarlo (quanto può e vuole) e soprattutto chi non lo è, e deve poterne usufruire gratuitamente. È li nostro modo di “fare politica” in cui speriamo di coinvolgere molti altri.
La scrittrice iraniana non ha dubbi: “Ho la sensazione che questa, in Iran, sia la volta decisiva. Siamo, infatti, vicini al punto di non ritorno: perché la protesta, che ai tempi dello scià era politica, è diventata esistenziale; perché in piazza non si va più a gruppi ma tutti insieme; perché il dissenso resta, finora, non violento e ciò lo rende popolare”
“Con noi al governo non ci sarà mai la patrimoniale” afferma la presidente del Consiglio e anche a sinistra resta elevata la resistenza finanche a parlane. Eppure un’imposta sui patrimoni superiori a una certa entità ne incentiverebbe un uso produttivo e ridurrebbe le disuguaglianze, senza grandi controindicazioni. Sarebbe tempo almeno di rafforzare la patrimoniale nella forma dell’imposta su donazioni e successioni.
Le spiegazioni delle guerre in termini di geopolitica ne oscurano le vere ragioni che sono sempre di carattere economico. La guerra è, infatti, un elemento coessenziale al capitalismo, il quale non è vero che prosperi in tempo di pace. In un modo o nell’altro, si alimenta del conflitto, sociale e interstatale, anche quando tale conflitto non è esplicito.
L’Occidente collettivo sta battendo il chiodo, compulsivamente, sulle mirabolanti imprese della cosiddetta “intelligenza artificiale”. Ma l’IA è il corrispettivo sul piano interno di quello che la guerra rappresenta sul fronte esterno: l’estrema risorsa da parte di una “nomenclatura” allo sbando, intenta solo a “guadagnare tempo”.
A Venezia nel Settecento un’orfanella “figlia di coro” cerca il suo riscatto nella musica con l’aiuto di Antonio Vivaldi, ma il suo cammino non sarà facile. Al suo esordio cinematografico, il regista lirico Damiano Michieletto cerca il mercato o almeno la sua nicchia. La troverà?
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