la politica puntoacapo
Il cancelliere Merz preannuncia, per la Germania, l’esercito più potente d’Europa e l’Italia si aggrega, rigorosamente in tuta mimetica. È una prospettiva inquietante per chi ancora ricorda gli orrori della guerra. Per dissolvere l’inquetudine una possibilità c’è: un’Italia e un’Europa neutrali che si battano per il diritto internazionale, la diplomazia, la pace. Ma è una prospettiva che non sembra interessare i nostri governi.
Piero Gobetti, a cent’anni dalla morte, continua a parlarci. Il suo antifascismo integrale e la sua democrazia ribelle sono ancora una spina nel fianco per tutti i poteri che vorrebbero disciplinare le nostre società e spegnere ogni libero pensiero e ogni autonomia collettiva. Il 16 febbraio, data della morte, si apre a Torino il ciclo di celebrazioni per il centenario della sua morte, esule, a Parigi, vittima del fascismo.
La partita del controllo del dissenso e dell’opposizione sociale si è giocata, sin dall’epoca liberale, su un uso spregiudicato della categoria della “sicurezza”. Sul suo altare si sono sacrificati diritti e libertà. Oggi poi, con il Governo Meloni, si sta realizzando un cambio di paradigma con la rifondazione autoritaria del rapporto tra Stato e società.
Perché manca nel Paese una protesta pacifica e matura, senza residui violenti, come quella di Minneapolis? E ora di discuterne senza reticenze. Ma anche senza strumentalizzazioni. Invece va di moda, non solo in Italia, un umore antisociologico per il quale è connivenza ogni sforzo di capire, spiegare, discutere e adoperarsi per tutelare la coesione sociale e prevenire la violenza. Ragionare pare richieda troppo sforzo.
Infierire in gruppo su una persona caduta, poliziotto o no che sia, è un crimine. Ma ciò che è accaduto a Torino è stato praticato, negli anni, nei confronti di manifestanti e ha creato un cortocircuito difficile da ricomporre. Lo si può fare solo con un percorso rispettoso dell’autonomia di tutti che cerchi di coniugare antagonismo e solidarietà.
Non sono gli scontri che fanno paura al potere. È la partecipazione che spaventa. Per questo il Governo ne ha, prima, colpito le modalità e, ora, attacca direttamente il diritto di manifestare. Anche la riduzione della violenza a quella dei dimostranti fa parte di questo disegno, perché la violenza è, in realtà, un fenomeno ben più complesso.
Il Governo cerca lo scontro in piazza, se serve il sangue o addirittura il morto. Il ministro degli Interni lo ha detto senza mezzi termini. Lo sgombero di Askatasuna era un segnale univoco e il decreto legge appena approvato va in quella direzione. Ma tutto questo non giustifica il pestaggio di un poliziotto. “Restiamo umani” deve essere la parola d’ordine di un’opposizione forte, di massa, realistica, disarmata.
Il nuovo “pacchetto sicurezza” è legge. In occasione delle manifestazioni in luogo pubblico o aperto al pubblico, le persone ritenute pericolose potranno essere preventivamente trattenute dalla polizia fino a 12 ore. Come gli anarchici e i socialisti ottocenteschi e gli antifascisti nel ventennio. La libertà di chi non si allinea torna in balìa dell’arbitrio poliziesco. E il nucleo liberale della Costituzione viene travolto.
Gli scontri del 31 gennaio a Torino propongono un déjà vu. Non si tratta di distinguere tra buoni e cattivi, pacifici e violenti. La campana suona per tutti. E impone un processo collettivo di responsabilizzazione. Non coglierlo e scegliere di recitare un vecchio copione già scritto significa – inutile ignorarlo – condannarsi alla subalternità al potere.
Anche una tragedia come quella di Crans-Montana e il dolore dei familiari delle vittime sono diventati oggetto di strumetalizzazione politica. L’interferenza aggressiva del Governo italiano nelle scelte dei giudici svizzeri, lungi dal contribuire all’accertamento rapido e imparziale dei fatti costituisce un grido di guerra contro la magistratura.
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