la politica puntoacapo
L’educazione alla sessualità e all’affettività nelle scuole prevista nel disegno di legge Valditara è poca cosa, dato che i percorsi formativi previsti non sono obbligatori, non ne sono individuati i contenuti e devono avvenire a costo zero. A fronte di ciò, e della connessa manipolazione, passa in secondo piano anche la questione del consenso.
Lo sport è una metafora della società. La sua essenza non è la prestazione ma la capacità di cogliere il senso della sconfitta e quello della vittoria. E, per questa via, di interrogare la società, di disturbare il potere, di difendere la complessità. La politica sportiva dovrà, dunque scegliere se usare lo sport come vetrina o riscoprirlo come strumento di civiltà, sapendo che non servono più stadi se non si formano cittadini.
Gli elementi a base dell’ordinanza di custodia cautelare nei confronti di nove persone accusate di finanziare Hamas consistono, in buona parte, in materiali prodotti dall’esercito israeliano interpretati alla luce di una ricostruzione “storica” unilaterale ed estranea alle competenze dei giudici, che ignora le decisioni degli organi di giustizia internazionale. Non è un buon viatico per un processo improntato al garantismo.
“Guerra e conflitti” è il titolo di un questionario somministrato agli studenti delle scuole superiori su iniziativa dell’Autorità Garante per l’Infanzia e l’Adolescenza. A fianco di alcune domande “neutre” ce ne sono altre che tendono, all’evidenza, a manipolare le coscienze e a veicolare l’idea della guerra come orizzonte possibile.
È il 1984 e i pazienti rimasti nell’ospedale psichiatrico di Grugliasco vagano in condizioni di confusione. Fino a che arriva Paolo Henry, morto pochi mesi fa, primo psicologo chiamato a dirigere un manicomio. Henry responsabilizza tutti e riesce nella missione impossibile di rendere i “matti” protagonisti della loro vita.
Natale in Palestina. «Verbo di Dio, che hai piantato la tua tenda in mezzo a noi»: nei liquami di Gaza, che scorrono come fiumi in ogni tenda. «Anche Giuseppe, dalla Galilea, dalla città di Nàzaret, salì in Giudea alla città di Davide chiamata Betlemme»: e i coloni israeliani lo picchiarono, e bruciarono la casa e l’uliveto in cui si era fermato.
Interpretare il Natale rianalizzandone le fonti mi salva da una festa ipocrita, falsata e quindi triste. Il Natale autentico ci invita a non avere paura. A lottare e a sperare. Come scriveva Ernesto Che Guevara in una delle ultime lettere ai figli: «Tatico, tu cresci e diventa uomo e poi vedremo che fare. Se c’è ancora l’imperialismo andiamo a combatterlo, se finisce, tu, Camilo ed io possiamo andarcene in vacanza sulla luna».
La filantropia può fare molto, in alcuni casi può fare bene, ma, quando è organizzata nelle grandi fondazioni, tende a sostituire la politica rappresentativa e può anche contribuire a depoliticizzare le disuguaglianze e, indirettamente, a rafforzarle. L’ibridazione tra attori privati e funzioni pubbliche ridefinisce i confini della democrazia e, se non governata e limitata, pone seri rischi istituzionali.
La filantropia è spesso associata all’altruismo. Ma, quando è organizzata è tutt’altro. Iinterviene negli spazi politici, anche utilizzando risorse pubbliche e definendo priorità che incidono sull’interesse generale. L’analisi dei connessi meccanismi di potere disegna un quadro critico che interroga democrazia, fiscalità e disuguaglianze.
L’OMS calcola in 300 milioni i depressi nel mondo e in 60 milioni i bipolari. L’uso degli psicofarmaci, intanto, aumenta a dismisura tra gli adolescenti. L’abuso e la bulimia diagnostica sono il portato di un disagio sociale spesso considerato una patologia da trattare chimicamente, invece di affrontarlo creando condizioni di vita migliori.
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