la politica puntoacapo
Nel suo ultimo libro, Ota De Leonardis prende le mosse dal cumulo di macerie in cui il disordine globale ha precipitato il nostro mondo. Ma l’ottimismo della volontà la porta a esplorare la possibilità di produzione di nuovi mondi, di nuovi modi di pensare e fare, di stare assieme. Io sono meno motivata: perché quel che vedo è poco incoraggiante.
È stata la parola d’ordine della Rivoluzione francese, dei popoli che cercavano di liberarsi dal colonialismo e l’ideale della lotta contro fascismo e nazismo. Che tristezza vedere la parola libertà usata come bandiera dai privilegiati per giustificare il diritto di opprimere, di portare armi, di arricchirsi sulle spalle degli altri, di fare affari che creano miseria o devastano il pianeta. Abbiamo bisogno di riaprire il concetto di libertà.
Parlare di 25 aprile a scuola impone, oggi, di confrontarsi con la diseducazione politica di giovani cresciuti in anni di pace e benessere, lontani da situazioni belliche, che sono per questo sottovalutate tanto da portare – come accade nella mia scuola – all’accettazione del riarmo. A fronte di ciò occorre proporre un “riarmo ideologico” che muova dal rifiuto di ogni forma di autoritarismo, di sopruso e di discriminazione.
Perché occuparsi di università quando il mondo è sconvolto dal ritorno della guerra e del fascismo? Lo spiega, nel suo ultimo libro (“Libera università”), Tomaso Montanari ricordando che l’Università è l’ultimo luogo in cui è ancora viva la possibilità di un pensiero critico che forgi strumenti per cambiare il mondo.
Le usiamo sempre, ancora, le parole libertà, diritti, occidente, democrazia. Pensiamo di avere, di esse, una definizione comune. Forse un tempo. Oggi non più. E ci ritroviamo con uno svuotamento di senso che mette a repentaglio non solo tutti noi, ma una costruzione europea che era stata bella e ambita. Se non si aggiorna il vocabolario del nostro essere qui, in Europa, andare in piazza può solo perpetuare l’inganno.
Dopo avere praticato e appoggiato le peggiori politiche europee di austerità, Mario Draghi scopre che i “potenti” degli ultimi decenni non contano più nulla e, in preda all’angoscia, chiede che “si faccia comunque qualcosa”. Individua con lucidità il problema, ma di nuovo fallisce la mira. Non è di qualcuno che decida per tutti, infatti, che abbiamo bisogno, ma di spazi in cui ci sentiamo liberi di decidere insieme.
Una volta si chiamava respingimento o espulsione. Oggi c’è un nuovo termine, remigrazione, per indicare il ritorno, coatto e di massa, dei migranti nei paesi d’origine. Come se migrare fosse una scelta e non una necessità. È il nuovo razzismo, componente essenziale del fascismo, ma proprio anche di pezzi della sinistra.
Da anni è in corso un processo di trasformazione dell’Università da luogo di cultura, per definizione libera, in azienda burocratizzata funzionale a interessi privati. Ciò è acuito dalle politiche del Governo Meloni tese a sterilizzare il pensiero divergente, a tagliare finanziamenti agli atenei, a favorire l’ingresso dei privati, a reprimere ogni forma di dissenso.
È in atto, in Italia, il tentativo di controllare le Università e distruggerne l’autonomia, seguendo il modello ungherese. Le tappe del disegno sono chiare: affamare le università, aumentare il precariato, contrarre l’autonomia, limitare la libertà, indurre le università a fondersi tra loro e a trasformarsi in fondazioni controllate dal capitale privato e dal Governo. Occorre reagire finché siamo in tempo.
Tra i leghisti scesi a Palermo per solidarizzare con Salvini, c’è anche il ministro Valditara che dichiara: «Sono un cittadino libero, perché non dovrei essere qui?». Grande liberale, il ministro. Ma allora, perché non ritira l’iniziativa disciplinare nei confronti di Christian Raimo reo di averlo criticato e di aver contestato il suo modo di governare la scuola?
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