la politica puntoacapo
Nei bordi, nei margini del paese, lontano dai luoghi del potere, si è coagulato un esteso dissenso sulle politiche dell’establishment. A partire dal genocidio di Gaza, ma penetrato nel profondo. È un dissenso trasversale, inclusivo, che attraversa credi, posizioni politiche, età, generazioni, strati sociali, culture. E che ha spazzato via ogni moderatismo all’insegna di una insopprimibile radicalità.
Il mondo sta cambiando. Mentre a Gaza si consuma un genocidio senza uguali nel nuovo millennio, il diritto internazionale muore e il primato dell’Occidente tramonta, in Italia (e non solo) si dispiega un’egemonia della destra che si anticipa non breve. Resta il protagonismo delle piazze: alternativa seria ma dagli effetti non immediati.
Sono stati giorni straordinari, un tornante della storia. Il diritto, ignorato e denigrato da Israele e dai governi suoi complici, si è materializzato nelle piazze. A violarlo sono il genocidio in atto a Gaza, l’occupazione dei territori in Cisgiordania, il blocco navale in acque internazionali, l’abbordaggio delle navi, il sequestro dei membri delle flottiglie solidali. Ad affermarne l’esistenza sono, oggi, le piazze e chi le occupa.
Fino a qualche giorno fa mi ero convinto che dopo Gaza non avremmo più potuto usare la parola “umanità”. Poi qualcosa è accaduto. Le strade, le piazze hanno dimostrato di sapere cosa si deve fare a dispetto della complicità dei governi. Le piazze gremite hanno urlato che ci sono valori al di là delle alleanze di convenienza. Sì, e la storia siamo noi.
Ci sono segnali di vita a sinistra. Non si colgono solo nelle case e nei cortili, ma anche nelle pubbliche piazze. Ma è presto per dire che “la sinistra sta tornando”. Prima deve scegliere a cosa tiene: alla normalizzazione o al conflitto? Vuole sfidare la storia o vuole solo approfittarne e, ancora una volta, affidarsi esclusivamente alla propria volontà di governare? Senza risposte appropriate a questi interrogativi i segnali di vita saranno, ancora una volta, illusori.
Vie, piazze, ponti, lapidi, busti, palazzi a Roma e nel Lazio sono intitolati a personaggi e eventi del nostro passato coloniale. Soltanto nella capitale ne sono censiti 150. Due appelli chiedono a sindaco e presidente della Regione di rimuoverli. Estendere l’iniziativa a livello nazionale sarebbe un’occasione importante per non dimenticare il nostro colonialismo (fascista e non solo).
Il silenzio delle piazze, sceso sulle nostre città dalla passata primavera è desolante. Siamo tutti stanchi, e soli, dietro allo schermo del pc o dello smartphone, o alla finestra. I giovani, più di tutti, sembrano rassegnati e non decollano neppure, al di là delle apparenze, manifestazioni e proteste. Eppure, occorre reagire. Insieme.
Tra le (eterogenee) frange che “contestano” violentemente le restrizioni governative dettate dal coronavirus non stupisce di trovare il fronte degli ultras, momentaneamente disoccupati per l’inagibilità degli stadi. Da tempo, infatti, è in atto una identificazione tra gruppi di ultras e destra eversiva in cui il tifo calcistico è una semplice copertura.
La storia non si cambia e la distruzione dei suoi documenti, comprese le statue, è un tragico errore. Ma le statue di personaggi controversi del passato prossimo devono stare nei musei, non nelle piazze, che sono lo spazio pubblico in cui una comunità costruisce se stessa e indica i suoi valori.
Il successo delle Sardine è una boccata di aria fresca. Ma il problema resta. Se l’Italia rimane un Paese atrocemente diseguale, con un’economia che uccide e un’ingiustizia crescente, i fascisti continueranno a veder aumentare il loro consenso. Di qui una domanda inevitabile: cosa pensano sul punto le Sardine?
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