la politica puntoacapo
In questo periodo di epidemia i principali rimedi alla paura sembrano essere il religioso ottimismo dello slogan «Andrà tutto bene» o il cupo pessimismo del suo alter-ego «Sarà una catastrofe». Ma si tratta in entrambi i casi di una fuga dall’unica risorsa che abbiamo: quella di prendere in mano la nostra storia.
In questi giorni gli operai hanno scioperato per chiedere che le loro fabbriche vengano chiuse, o comunque non riaperte. Strano no? E c’è, a sinistra, chi ne contesta comportamenti incoerenti con un diverso modello di sviluppo. Eppure l’altro mondo possibile non va costruito sulla testa dei lavoratori ma insieme a loro.
L’anno scolastico in presenza è finito. Resta la didattica a distanza: con zone d’ombra e potenziali opportunità. Per capire in quale direzione costruire la scuola del presente e del futuro bisogna esaminarle senza manicheismi. Poi la strada da intraprendere dipenderà da noi.
La crisi evidenzia i danni prodotti dalle scelte di decurtazione e privatizzazione dei servizi pubblici perseguite negli ultimi decenni. Ma non è scontato che ciò generi un’inversione delle politiche. Anzi, nella crisi economica si annida il rischio di politiche di austerità e di ulteriore liquidazione dei servizi pubblici.
Perché non provare a uscire dall’epidemia costruendo dei forum, o qualcosa del genere, capaci elaborare idee e progetti utili a rovesciare il paradigma dell’economia (si produce quel che si vende) in un nuovo paradigma della società o della vita (si fabbrica quel che è utile e che non danneggia noi stessi e il pianeta)?
Cosa significa celebrare la Pasqua, soprattutto per noi chiese d’Occidente? «Esci, popolo mio, da Babilonia!», gridava il profeta dell’Apocalisse alle prime comunità cristiane dell’Asia Minore. Anche noi se vogliamo salvarci, dobbiamo uscire dal sistema di sfruttamento in cui siamo intrappolati. Questa è la nostra Pasqua.
Si avvera la promessa del Signore ad Ezechiele: «Toglierò da voi il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne». Liberati dalla paura e dalla morte, diventiamo umani: con la tenerezza di un cuore capace di compassione: cioè di soffrire della sofferenza degli altri e di gioire della gioia degli altri.
Scartato e rifiutato fino alla morte più infame, Gesù sceglie di essere accanto agli scartati, dalla parte dei rifiutati. Per questo ha abbattuto i potenti, ha rimandato i ricchi a mani vuote. E noi, da che parte stiamo? È questa la domanda che rimane sospesa, nel silenzio di questa notte, di questa tomba.
Rilanciare un modello sociale che guardi alla redistribuzione, ripensare i nostri stili e i nostri ritmi di vita, presidiare i nostri spazi di libertà: sono questioni che non possono restare sospese nel limbo della quarantena. Pensare e discutere, per quanto difficile, si può fare anche restando in casa.
Giovedì Santo. Gesù lava i piedi dei discepoli, di ogni ospite. Oggi i medici e gli infermieri delle rianimazioni non scelgono: non mettono in gioco la propria vita per coloro che amano. Lo fanno per degli sconosciuti: si chinano a lavare i piedi a chi bussa alla porta dei loro reparti.
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