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La morte di Habermas è l’ultimo definitivo congedo da un secolo costellato di grandi speranze emancipative. Quel che resta della sinistra – marginale nella società ma virale sulle nostre bolle social –, invece di non concedere ad Habermas nemmeno il rispetto in morte, dovrebbe interrogarsi precisamente sul suo rapporto con quel secolo di cui la morte di Habermas rappresenta la pietra tombale.
L’accordo UE-Mercosur esalta la liberalizzazione degli scambi, anche a costo di comprimere diritti e tutele. Il voto di ratifica del Parlamento europeo è stato rinviato ma se ne sta profilando un’applicazione provvisoria, contro cui è auspicabile un impegno del Gruppo Socialista Europeo, sino ad ora incomprensibilmente diviso.
Per trasformare in senso socialista la realtà, occorre capire cosa è andato storto in passato. Muove da queste premesse l’analisi del sociologo Erik Olin Wright, che propone l’avvio di processi di erosione del sistema dominante con pratiche alternative capaci, nel tempo, di diventare egemoni nella vita degli individui e delle comunità.
Mentre negli USA sono in molti a dirsi socialisti, nella politica europea tale definizione non è più di moda. Il fatto è che non si può parlare di socialismo senza fare i conti col doppio fallimento dell’esperienza sovietica e della socialdemocrazia, mentre il tema è, oggi, come utilizzare le istituzioni per controllare e governare il sistema economico.
A cent’anni dalla morte di Lenin e alla luce dell’esperienza storica, è importante superare la mummificazione del suo pensiero e riprendere le fila del confronto, aperto già nella seconda metà dell’800, tra l’idea di un socialismo costruito dall’alto, attraverso la conquista dello Stato, e il progetto di transizione al socialismo attraverso l’immissione, all’interno della società capitalistica, degli embrioni di quella futura.
Negli ultimi mesi non sono mancate manifestazioni di opposizione, anche imponenti. Quel che manca è una prospettiva definita sulla società da costruire. Per questo è necessario accompagnare le mobilitazioni sociali con un confronto pragmatico su ciò che resta e ciò che è superato nella storia e nell’esperienza del movimento operaio.
In Svezia la socialdemocrazia è in crisi. Da tempo. Eppure il suo modello di welfare costituisce per molti versi un esempio riuscito di pianificazione sociale sotto il capitalismo. La sinistra politica deve partire da questa constatazione: non per realizzare una collaborazione subalterna ma per ottenere, nell’attività di governo, il rispetto di alcuni punti fermi irrinunciabili.
Olof Palme, il premier svedese ucciso nel 1986, è stato autentico interprete di una politica di solidarietà internazionale, amato a sinistra e odiato a destra. Ciò ha moltiplicato le richieste di verità sulla sua morte. Ma il 10 giugno scorso anche l’ultima Commissione d’inchiesta ha lasciato il caso irrisolto, limitandosi a generici sospetti.
L’idea di “una grande alleanza da Macron a Tsipras” ignora il ruolo avuto dalle socialdemocrazie europee nell’ultimo ventennio e le responsabilità del neoliberismo all’origine dell’onda nera populista, oltre che lo stato avanzato della loro crisi.
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