la politica puntoacapo
In questa campagna elettorale i magistrati sembrano aver ritrovato una consonanza con la Repubblica: non il consenso, ma una legittimazione costruita sul rispetto delle regole, sulla fatica del giudizio, su un controllo da parte di quel popolo in nome del quale la giustizia viene amministrata. Sarebbe un errore imperdonabile leggere questo voto come un’autorizzazione a restare immobili o, peggio, a chiudersi nel corporativismo.
La versione per marionette che il Gruppo Uror ha dato di SdisOrè di Giovanni Testori a Hystrio Festival illumina gli esiti “raccapriccianti” dell’ultima stagione teatrale dell’autore lombardo. Ne nasce uno spettacolo perturbante e grottesco a partire da un testo che rivela un perimetro tematico quasi elementare nella sua ossessività.
Che cos’ha in comune la marea di persone che ha invaso le piazze per gridare la propria solidarietà con Gaza? Ha in comune una lunga tradizione di illusioni e di speranze e una voglia insopprimibile di pace e di una vita decente. Se un giorno questo non-popolo riuscirà a darsi un nome e un aspetto, farà muovere il mondo e lo si sentirà da lontano.
Tradizionalmente, nel nostro Paese, le forze armate hanno avuto due compiti: uno di conquista verso l’esterno e uno di repressione all’interno. Ancora oggi ai loro vertici arrivano, spesso, ufficiali dichiaratamente fascisti. E allora, mi chiedo, cosa c’entrano le forze armate con la celebrazione della Repubblica antifascista?
Quello che va in scena in questi giorni, con le intimidazioni del Governo nei confronti della magistratura, non è un conflitto tra giudici e potere politico, ma una tappa del processo di fascistizzazione dello Stato. Una tappa che presenta singolari analogie con quanto accaduto negli anni Venti, anche nella debolezza della reazione dei vertici istituzionali contro la deriva eversiva.
Il “popolo” invocato dai sovranisti è un tessuto di migrazioni. Già ora. Ma la realtà tarda a farsi discorso politico. Senza spostamento di risorse verso uno Stato sociale protettivo per tutti e senza conversione ecologica e redistribuzione del reddito, le guerre fra poveri saranno inevitabili. Da questa consapevolezza occorre muovere.
Parlare con il popolo è molto diverso da parlare al popolo; anzi, è proprio l’opposto. È uno scambio bidirezionale, che alterna dire e ascoltare. Invece, parlare al popolo, in un’unica direzione, è la modalità tipica dei populisti di ogni genere, che non hanno bisogno di sentire, perché ritengono di sapere già cosa conviene dire. È una considerazione che sarebbe bene tenere sempre presente. Anche a sinistra.
Cessate il fuoco subito, negoziato per la pace, mettiamo al bando tutte le armi nucleari, solidarietà con il popolo ucraino e con le vittime di tutte le guerre: con queste parole d’ordine il popolo della pace ritorna nelle piazze di tutta Italia dal 21 al 23 ottobre e, poi, a Roma il 5 novembre. Di fronte all’inerzia e alla complicità dei governi la parola passa alle donne e agli uomini di buona volontà.
Che male c’è a far governare direttamente il popolo? La risposta di Francesco Pallante, nel saggio “Contro la democrazia diretta”, è netta: il discredito della rappresentanza rischia di portare alla conclusione di Matteo Salvini che «chi vince governa, chi perde non rompe le palle».
Per uscire in avanti dalla pandemia vanno evitati gli ottimismi ipocriti. Bisogna, al contrario, organizzare una forza che metta al centro della costruzione della società i bisogni essenziali delle persone. E per far questo non c’è posto per demagogia e scorciatoie ma occorrono, sudore, fatica, lacrime e sangue.
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