la politica puntoacapo
Il dibattito sulla gestione dell’epidemia sembra concentrarsi in maniera esclusiva sulla tutela della “nuda vita”. Ciò produce contrapposizioni manichee e improduttive tra diritto alla salute e libertà individuali, solidarietà e individualismo. Forse è tempo di spostare l’attenzione sul tema della tutela di una “vita degna”.
La pandemia da Covid-19 colpisce i due terzi del pianeta. I più esposti al contagio sono gli uomini e le donne concentrati in istituzioni chiuse, tra cui le prigioni. A fronte di ciò occorre un’amnistia immediata, responsabile e solidale, per proteggere i più deboli. Lo impongono elementari princìpi di umanità.
Cosa c’entra la questione ambientale con l’emergenza sanitaria? Quest’ultima ha più le sembianze di un evento accidentale, naturale, inaspettato, mentre la prima – com’è sempre più chiaro – è determinata dall’azione del modello economico dei paesi sviluppati. In realtà, i due eventi hanno parecchi punti in comune.
Le anticipazioni della cosiddetta fase 2 non promettono nulla di buono. La logica è ancora una volta quella della produzione che prevale su riproduzione, salute, relazioni di cura. Ma nel frattempo il virus ci ha cambiati. E si annunciano nuovi conflitti, esito di una nuova governance e di nuove consapevolezze
L’epidemia sta provocando misure che limitano i diritti e le libertà di tutti: a tutela – si dice – della salute dei singoli e della collettività. Ma ciò è costituzionalmente corretto solo a condizioni tassative (la temporaneità delle misure, l’equilibrio fra i poteri, il bilanciamento tra i diritti coinvolti) non sempre esistenti.
Questo 25 aprile, festa della Liberazione, ci ricorda la nostra appartenenza a una società libera, democratica, fatta di esseri umani, ma ci indica anche la necessità di tornare a parteciparvi in maniera attiva, reale e fisica. Perché senza il contatto con il mondo e con gli altri esseri viventi siamo umani e liberi a metà.
Già in Russia, nel 1943, Nuto aveva visto i deboli, i feriti e gli sfiniti che cadevano lungo la pista della ritirata nella steppa gelata. Nel dopoguerra della società del benessere Revelli vedeva altri deboli, spesso malati e anziani, abbandonati nelle loro baite di montagna. Resistenza è anche questo: mai nessuno sia lasciato indietro.
A due mesi dall’inizio dell’epidemia i dati descrivono una realtà diversa da quella diffusa dalla politica e dai media. Siamo di fronte a una grande tragedia che ha travolto un sistema sanitario sottodimensionato, ma che è socialmente e territorialmente circoscritta. E che è stata (ed è) affrontata in modo improprio, inadeguato e pericoloso.
Perché non provare a uscire dall’epidemia costruendo dei forum, o qualcosa del genere, capaci elaborare idee e progetti utili a rovesciare il paradigma dell’economia (si produce quel che si vende) in un nuovo paradigma della società o della vita (si fabbrica quel che è utile e che non danneggia noi stessi e il pianeta)?
Ovviamente tutto può cambiare da un giorno all’altro, ma ad oggi l’approccio svedese al Coronavirus è invariato, salvo pochi limitati correttivi. Anche perché per gli svedesi è impensabile che lo Stato vieti di uscire o di svolgere attività fisica all’aperto. Diverso sarebbe se a chiederlo fossero gli esperti, ma, al momento, così non è.
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